太极中定之“磨转心不转”

时间:2017-12-03 11:13点击:

【太极】 编纂 | 鹿鸣

论「中定」的意思 郑曼青在其所著《太极拳十三篇》中,对中定有所说明: 一. 重心即太极拳所谓中定 郑曼青说:「生理学所谓人体重心,在脐线间,其位置及意义正与丹田雷同,重心即太极拳所谓中定,中定不能离乎丹田,拳论所谓『命意源头在腰际』,『刻刻留意在腰间』,又云『主宰于腰』、『腰如车轮』皆是也」。

二、在「述口诀」篇中解释「磨转心不转」一则说:「磨转者即喻腰转,心不转者,乃气沉丹田之中定也」。

三、在「明生克」篇更为详尽的说:「变易不易为十三式(太极拳又名十三势或十三式)中之第一要义,所谓变易者,阴阳刚柔彼此易而生变更,十三式之相与摩荡而无一非变易也。

至于不易,是十三式体用中惟一之定理,定理者即犹中定之定力也。

何谓中定。

中即时中,定无常定,不失中定,是为定力,中庸所谓不偏不易,亦即中定之定理也」根据郑曼青上面这些唆使,咱们对中定即可得如下一个概念:中定简单的说皇冠新网址,就是重心的安宁。

亦就是气沉丹田的工夫,此种气沉丹田的中定,是永恒不易的,不能一时或失的。

2. 中定的练法 郑曼青说:「拳论所谓破如平准及支持八面,中正安舒,中庸之道等语,皆言力求平正,不失重心已也」。

按平正两字最为平常,但却是中定的基础前提,不管在练拳或推手,都必须力求平正,身材姿态能平正,则全身筋络方能?开,?开的成果,天然而然躯干皆从下沉,能做到?与沉功夫,就是中定。

而?沉是由平正二字得来的,所以说平恰是中正的最根本条件,但要注意的是要身体姿权势求平正之外,情意方面亦要力求平正,方为彻底,心得其平,心得其正,方能所有放下不起缓和心理,而做到彻底?沉的中定。

3.留神时时保持中定: 郑曼青在「明生克」篇中解释「中定定力」一辞时说:「中即时中,定无常定,不失中定,是为定力。

」这里的「时中」与「不失中定」,等于时时中定,亦即任何时光,任何情形都不能失却中定之意。

这点非常主要。

在「述口诀」篇中,有多少个要点,如: 〈一〉、在「磨转心不转」一则中之「磨转者,即喻腰转。

心不转者,乃气沉丹田之中定也」,此指明不论腰如何转,但中定依然坚持其中定。

〈二〉、在「须当真」一则中之「按与挤皆要蓄其劲,不可失却中定,此是真的」,此指明在不发劲时,或不动时,固需要中定,在发劲时更不可失却中定,其方式就是「要蓄其劲」,而「蓄其劲」亦无非意在力求平正,不失中定罢了。

〈三〉、在「分虚实」一则中之虚实转换时,「右手实劲交与左手,其枢机在夹脊,左脚实劲交与右脚,其枢机在尾闾,但要尾闾与夹脊中正对直,方为不失中定……」即指明在定式不变中,诚然须要中定,而在招式改变进程中,亦仍要以尾闾与夹脊中正对直的口诀来保持其中定不变。

由上面几点来看,练拳者必须随时随地保持其中定,它存在一个不可变易的特征,而郑曼青之所以有「所谓白刃可蹈也,中庸不可能也,可见中定之难矣」之?,即是?其难,难在于随时随地保持中定之不轻易。

4. 太极秘诀 郑曼青说:「不错,是有秘诀。

然而此秘诀太过简单,简略的简直令人不敢信任。

但是你又非信不可。

否则你就无法成功。

其秘诀仅为:你必须身心放?,你必须长时间接收失败。

你必需投资于失败,否则你就无奈胜利。

我有现在的成绩,是导因我把自豪置之于一旁,相信我老师的话,把身体放?,心灵静定,只让气随便行 ?/p>

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有时我会被重击而跌至失去知觉。

但仍保持下去。

听老师的话,注意我的气。

在惨败时我会忘了自满、焦急、及自我。

把本人身心完整凌空而全体让位于气,匆匆的我的技巧提高了。

直到这时我的反映才变得敏锐 ?/p>

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我的学生或是不相信这一套,或是虽相信而不热情寻求,何能得成。

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